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魏晋士人过量下毒，各种毒物都夹住了身体，大多数人都沉溺于酒精(见如何生活更重要一章)，在毒品和酒精双重刺激下，他们做出了许多无法与现代新来者相比的奇怪行为。在中国历史上，从来没有像魏晋时期的学者那样接近西方嬉皮士的上层阶级。
东晋著名学者王辰，生于恶王之家。他是荆州历史上最著名的人物，在荆州历史上起着举足轻重的作用。但即使是朋克乐队的成员也会对他的荒谬行为感到震惊。这个人的岳父和亲戚去世了，他带着他的朋友去哀悼.他的岳父哭了，但他和他的十几个朋友被剥光衣服，他们的头发散落。十几个人在王辰的岳父身边走了三次.当岳父伤心的时候，他突然看到他的女婿头上光秃秃的屁股，那种震惊、恐惧和愤怒是可以想象的。
王振晨的行为荒诞而狂野，而周氏的行为只能说是兽欲，周氏是东晋初的一位高级官员。
当时的王盾将军很怕他，看到他紧张又出汗。只要他上周见了面，即使是在冬天，王盾也得带个大粉丝。后来，王盾的兵变成功了，被处决了。周死前，他骂道：上帝有眼睛，杀了王盾！他的头头戳了他的嘴，血从他嘴里流到脚后跟。周看起来仍然是一样的，这意味着他不是一个平庸的人。
这个充满激情的星期做了一件非常荒谬的事情。法院的季湛邀请重要官员到他的家里来。晚餐时，他请来他最喜欢的妾为大家表演歌舞。其他人看到、唱着、跳了起来，称赞了几句话，但周却出乎意料地烧了他的心，突然在他的眼前脱下衣服，冲到丈夫面前强奸了那个女人。让我想想，这个更大？他被压在一起的那一刻，一切都没有成功。如果不是因为酒精和药物的双重作用，恐怕这种无耻的行为就不会发生。
魏晋文人行为的荒凉，主要是毒药与酒的关系，更是犬儒主义与自我放纵的混合体。毒药和酒只是释放它们的借口。许多人打着酒精和毒品的幌子，但真正驱使他们的是疯狂的想法。儒家伦理已经被搁置，生死攸关的改变和看到太多了，还有什么不可以做的呢？禁忌是什么？这些学者的物质满足是容易获得的，但心灵却在如此广阔的空间里。自我已经被释放，但是没有办法依赖它，在广阔的世界中自由地徘徊。有些人在他们的灵魂深处找到了他们的家园，另一些人则完全失去了他们。
这是一个美学超越伦理的时代，也是一个自由和混乱的时代。在这种背景下，有各种各样的奇怪行为，但也有一些可爱的行为。例如，阮籍经常和隔壁餐厅的女老板喝酒，喝醉的时候就躺在她旁边。作为丈夫，我开始怀疑。在观察阮籍很长一段时间后，我发现阮籍并没有做错或干预它。阮籍的心确实不如何燕那么好。
但有时，这种奇怪的行为会变得极其肮脏，金代有许多肮脏的绿色。西晋时期，许多贵族的儿子经常举行性聚会。他们脱下衣服，一起喝酒。
然而，这种性派对在当时的社会环境中，也是从自己的角度出发的。在金代，人们更加亲密和随意，不太重视对男人和女人的保护。严肃的炼金术士葛洪，对当时的一些气氛感到愤怒，表达了一些看法，记录了当时的社会氛围。据葛洪介绍，客人们没有打招呼，客人们走进来喊道：那个老东西在哪里？主人立刻回答：你这个老狗？不要这样打招呼。每个人都说他很守旧。你好，下面是聚会，有些人在公共场所洗脚，有些人当场小便。这些人肆无忌惮的怀疑男人和女人，往往直接进屋，妻妾成群结队，嘴巴不干净，对自己的身体和面孔，毫无尊重。有些妃子已经躲起来了，她们被公开搜查，找到，并被拖出来观看。虽然主人很尴尬，但当时的风俗是这样的，如果想阻挡，却显得自己吝啬。性派对只是这些派对的增强版。拉女人出来判断的男人都是低等的男人，但这也表明当时的性观念非常松散。
很难相信当时的社会礼仪是一样的，但葛洪的论点当然不是徒劳的。这是帮助我们了解当时气候的又一个例子。王荣曾经去看过他的女儿和女婿(也就是那些借了很长时间钱的人，这让王荣非常生气)。我不明白他直接走进卧室强迫他的女儿和儿媳上床是什么意思。王荣看着床边的女儿和女婿，兴致勃勃地看着他们，一点也不觉得尴尬。女儿从北方起来，女婿从南方起来。这样的情况，即使在现代人眼中，也会觉得很奇怪，认为这位岳父太正式了。由此推断，葛洪的说法也是可靠的。
有些人认为这种性交流会是古代的性解放，其实与真正的性解放运动是完全不同的。妾们是否愿意被公开露面或被她们强奸，对他们来说不是一个问题，处于不平等地位的性人只是一种赤裸裸的性虐待形式。