她说情感口述网 语录说说 宋朝时,天台山就是热门的旅游打卡地~

宋朝时,天台山就是热门的旅游打卡地~

天台山最先为外人所知的,就是它的美景,东晋文学家孙绰说它是山岳之神秀者。而到了唐宋,它的美,不仅在于山岳神秀,还在于宗教圣地,有仙有佛,为旅游增添无限人文色彩。浙东唐诗之路上的诗人…

天台山最先为外人所知的,就是它的美景,东晋文学家孙绰说它是山岳之神秀者。而到了唐宋,它的美,不仅在于山岳神秀,还在于宗教圣地,有仙有佛,为旅游增添无限人文色彩。浙东唐诗之路上的诗人,眼望天台,既是参禅问道,也是慕天台山水。

天台之美,诗人们不吝笔墨,尽情高歌。唐朝大诗人李白一首《天台晓望》,天台邻四明,华顶高百越。门标赤城霞,楼栖沧岛月,令无数人向往。李白偶像孟浩然自越州水路往天台山,舟中赋诗:挂席东南望,青山水国遥……坐看霞色晓,疑是赤城标。唐李郢 《重游天台》诗:南国天台山水奇,石桥危险古来知。龙潭直下一百丈,谁见生公独坐时。不论到或未到,首游还是重游,都对天台美景赞不绝口。

天台之美,倾倒世人。2011年中国旅游日的时间确定,就是以《徐霞客游记》开篇游天台山而确定的。

宋人爱旅游。郑至道可能是台州史上旅游开发第一人。北宋元祐二年(1087)春,天台知县郑至道于护国寺附近寻访到刘阮洞,在洞前凿山开道,立亭于其上,环亭夹道植桃数百本。第二年三月十日,护国寺和尚汇报说,桃花盛开,请知县为各处景点题名。

郑至道约上县尉郭彦文、监征曹得之同往游玩。碰巧的是,黄岩县主簿王沔之和他弟弟金华县代知县王汉之也来这里游玩。于是四人结伴,拄着拐杖,唱着歌儿,溯涧而上。

渌波涟漪,寒音潺湲,微风过之,余音清远。飘飘然,犹锵珮环而朝玉阙也,遂名之曰鸣玉涧。

涧东有坞,植桃数畦,花光射日;落英缤纷,点缀芳草;流红缥缈,随水西下。此昔人食桃轻举之地也,遂名之曰桃花坞。

一路移步换景,郑至道一一命名,有金桥潭、会仙石、双女峰、迎阳峰、合翠峰、迷仙坞、浮杯亭等。

当日天朗气清,惠风和畅,他们席地野餐,喝酒唱歌,放浪形骸,无拘无束,玩得相当开心。

5年后,元祐八年(1093),吴师正任天台县知县,也慕名来刘阮洞一游。游后作《刘阮洞》诗:……刘郎阮郎剡溪客,结们穷幽绝人迹。洞口遥闻漱玉声,时有飘英点溪碧。……我来蹑屐观遗踪,松阴坐久曾不逢。野僧相引下山宿,落霞斜日林梢红。夕阳西下,兴尽而回,当晚便在护国寺里住下。

此时国清寺也是旅游胜地。《嘉定赤城志》记载,(国清)寺左右有五峰双涧,号四绝之一。上有三贤堂(祠丰干、拾得、寒山)、锡杖泉、香积厨。有歌罗大神像。寺前有新罗园,唐新罗僧悟空所基。东南有祥云峰、拾得岩,东有清音亭,其最高处有更好堂。寺后岩有瀑布。循涧而上,尤为奇胜,僧徒虑人至,植丛棘以障之。

北宋章得象(978年—1048年,官至同中书门下平章事,即宰相)有《国清寺》诗:松韵萧骚十里清,入门毛骨冷如冰。题诗已有丹青笔,悟法应多黑白僧。风雨只疑双涧瀑,星辰长认上方灯。来游不是忘机客,谁到云峰第一层。诗如修行语。这位大官应该在天台住过一段时间,除了国清寺,他还游玩了桐柏观,山路崎岖,不嫌辛苦。作诗《桐柏崇道观》:万仞攀萝上翠岑,豁然平地九峰心。参差珠树和云出,咫尺丹霄有路寻。洞口碧畦长种玉,坛边古篆欲生金。桑田未变桃先熟,唯见蓬莱水浅深。

两宋时期,来台州当官的名人不少。单单主管台州崇道观一职,就有朱熹、陆九渊、陆游、范成大,周必大、蔡伸、何大圭,以及南宋四名臣之一李光、潮州八贤之首王大宝、赵氏宗族赵子偁等人担任过。而台州崇道观,就在天台。

因此,两宋天台,游山之胜,胜于各代。如题桐柏诗,就不胜枚举:罗适《游天台桐柏观》说神仙事秘人难问,造化功深世莫知。海近应通三岛信,年多空见八分碑,南宋文学家项安世《主台州崇道观》说蓬莱别后六经春,新赐丹邱作羽人。恰似昔人东望处,蓬莱径隔几由旬,南宋开封人韩元吉《桐柏观三井龙潭下为瀑布》说一水赴壑如奔雷,两山壁立坚谁开。山高石限水不去,万古斗怒何轰豗……

三井瀑布即天台山大瀑布。唐崔尚《天台山新桐柏观颂并序》记载的一道瀑布,百丈悬流,望之雪飞,听之风起,就是指这条瀑布。唐曹松也为之倾倒,写下名作《天台瀑布》:万仞得名云瀑布,遥看如织挂天台。休疑宝尺难量度,直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪,倾来石上作春雷。欲知便是银河水,坠落人间合却回。

另外,石梁、寒岩等名胜,皆有宋人歌咏诗文流传于世。如贺允中《题石桥》敢祈方广现危梁,千古灯燃共此光,丁可《题寒岩寺》大块中间一窍开,佛龛僧榻遍岩隈,皆形象可颂,非亲身游历者不能道。

本文来自网络,不代表她说情感口述网立场,如有侵权请联系本站删除。 本文网址:http://www.xnlts.com/9245.html
上一篇
下一篇
返回顶部